她有点懵。

不是，这事儿该是她干的吗？

罗占说，“还是我来吧，灯挺沉的，必要的时候还得举着，她一个姑娘家的哪有那么大的劲儿？”

平时被盛棠整归整，但工作上他还是能照顾则照顾，而且这本来就是他的工作。

盛棠保持着盘腿而坐的姿势没动。

江执回过身，一手搭在脚手架上，居高临下看着她，没愠没恼的，只是语气隐隐发沉，“棠小七。”

好吧好吧，遇上这么个阴晴不定的上司也是醉了。

盛棠上前从罗占手里接过大灯的时候就在想，回头势必要找胡教授给她调调岗了，自打跟江执工作以来，她就觉得像是坐过山车似的，随时随地都能惊险刺激一把。

她年纪虽轻吧，但也经不起这种折腾啊。

胡教授不同意怎么办？

都特意叫她要好生照顾江执，弄得就跟托孤似的。

盛棠打定主意，胡教授如果不同意，那她就天天跑他家里弄火锅，弄完连锅端走，只让他有闻味的份儿。

“光源往上打。”

盛棠抬头盯着江执的背影，咬咬牙，还真让她举着啊！

光一照就打在局部图上。

远光的光源散，利于看整体，如此一来，盛棠虽说在脚架下方站着，借着大片的光源也能将壁画情况看得清楚。

同样残破得厉害，但从仅存的部分大致能看出是《尸毗王割肉贸鸽》。

是敦煌壁画中著名的本生故事，提及《尸毗王割肉贸鸽》就会想到254窟，而每每提到254窟，这副本生故事画也会被重点提及，距今有1500年，最大的特点就是在色彩上经过特别的处理，也就是祁余刚刚口中所讲的“晕染法”

。

第064章出门连脸都不洗

盛棠是学美术出身，对“晕染法”

十分熟悉，也是绘画里最常见的。

所谓晕染法又叫做天竺遗法。

敦煌有些石窟里的壁画除了使用传统染色法外，还普遍使用这种晕染方式。

除了莫高窟的254、297等，像是西千佛洞北魏的第7窟和北周的第8窟都有这种绘画方法。

这是色阶的运用，大体的意思就是利用同一色度呈现出不同的色阶，由浅入深或由深入浅形成明暗关系，呈现出阴阳向背的立体感，所以不少人又把这种方式叫做凹凸法。

是由西域传到新疆地区，到了敦煌后，当地画工经过改良应用，发展成多层次叠晕式圆圈晕染，主要用在人体面部上，使得壁画中的人物面部更加立体化。

祁余眼前的那幅壁画位置十分刁钻，上头是天女图，左下方又是沈瑶耿耿于怀的乐舞图，偏偏就是那里用了渲染法，虽说只是一小部分，但从盛棠这个位置看过去，那一小块的壁画图样就跟陷进去了似的。

祁余在跟江执说话。

“不少修复师在北魏壁画上都陷入误区，总觉得北魏壁画的画线粗犷，造型粗壮，但是从这幅壁画里能看出来人家形体线很细致啊，画风也挺优美的，就是这晕染法好像不单单用在面部和人体上呢？”