此外还有血脖，肚皮之类不太好的肉，多数要做成酥肉保存起来，吃到正月十五。

这两天都过来帮忙的人家，自然是要延请一席的，除了吃饭之外，每家还能分到一碗血旺，一包酥肉。

八公很慷慨，直接就将这些东西尽数分光了，一点都没留。

当年眉山闹灾，仲先公卖了祖产良田周济乡亲，这是打那个时候起就传下来的德行。

苏油看着开心的八公，心里就在想着那个眉山的传说。

眉山老乡的口碑里，苏家之所以出人才，就是仲先公积德行善换来的。

但是苏油想得更远，这种性格在小康时代，自然是优异的品行，但是等到乱世来临，第一批倒下的，往往就是这种舍己为人的高尚者。

那么根据这样的规律，几十万年下来，人类是朝着高尚那一面进化，还是卑劣那一面进化呢？

或者这不能用自然规律来解释，或者人类中始终有高尚者的存在，就是因为有许许多多的人，将被歌颂的美德，当做真实来要求自己的人。

苏油从来都不是一个理想主义者，也不认为自己高尚，他的道德水准其实远不如八公，只是因为能力过于突出，“被”

大家刻意高尚了而已。

所以这一刻，他由衷地钦佩和羡慕八公，真人真品，寝不梦，觉无忧，活成自己的福分，也活成别人的福分。

他就没办法了，最多只能尽量为这些人提供保护，鼓励他们继续成为高尚者。

张二过来敬酒了，苏油抛开了这些复杂的思绪，端起杯子站起身来。

……

次日起了个大早，今天终于可以不用锻炼了。

叫上平正盛和两个娃子，拿上昨日在宴席上登记的各家各户拜托带东西的清单，苏油上了自家的大马车。

大马车朴实无华，但是有两样东西显示着它的不凡——玻璃和地丁胶。

玻璃不用说了，马车的大玻璃窗就是。

但是车用玻璃经过特殊热处理，即便被砸碎也不会产生尖利的棱角，而是变成大大小小的圆片，同时还贴了一层魔芋胶薄膜，大大增加了乘坐者的安全性。

而地丁胶除了用于轮胎减震外，还用在了刹车，降低噪音等很多方面，这辆车上使用了大量的地丁橡胶，舒适程度差不多接近了后世的轿车。

轮胎是实心的，类似后世很多共享单车的轮胎结构，里边还埋铸了钢丝网和蕉麻网，以改善硫化轮胎的性能。

这样的车，全大宋如今不到十辆，制造工艺刚刚完成设计定型，苏油打着帮助测试的旗号弄到了自己车上。