世人只道山中修家终日正襟危坐、不苟言笑，殊不知修行道上从不乏心思活泼之辈，再简单不过的道理，若修者都是墨守成规的死板之人，那今日中土世上妙法无数、仙宗林立的盛景从何而来？

便是因此，中规中矩的“灵身”

渐渐被更活泼、更有趣味和寓境的“通天”

取代。

修行第一境、渺小凡人抬起头向缥缈仙界的那第一次窥探：通天。

通天境界之上，“宁清”

境。

身体能够感受灵元变化了，这天地落在修士眼中、耳中的感觉，也就会变得更加鲜活。

花儿更娇美、雀鸣更动听，由此花花世界对人的诱惑也就变得更强了些，想要修行有成，就非得学会静敛心神摒物于外，这件事说起来简单，但是要完全做到排除外扰、心无所牵绝非易事，非得修习有专门的功法或采取特殊办法不可。

若能完成“宁清”

修行，阳寿便可再增九年。

前两个层次里，“通天”

是铸身基，“宁清”

是铸心基，第三层“如是”

境则是铸就灵基了，在这一层的修行中，修士会引导天地中的灵气进入身体，打通周身三百六一处穴窍，这是对身体的进一步改造。

按照陆崖九的说法是，每开一处灵窍，对这世界感觉就更进一步，当灵窍被尽数打通，会有一种新天地扑面而来的感觉，这个时候修士们才会恍然发觉，原来世界竟然是这个样子的，以前活在世上，不过是雾里看花吧。

“如是”

之名便缘于此。

达到如是境，寿数添廿七载。

说完，陆崖九话锋一转：“通天境铸身、宁清境铸心、如是境铸灵基，苏锵锵，我且问你，这前三个层次里，有何共通之处？”

苏景的心思一向不错，稍稍思考后便作答：“三个境界，都与感受自然有关。”

举一而反三、得一则问二，是苏景念书时，在夫子教导下建起的习惯，跟着又试探道：“看这三境……修行的目的是要努力感悟自然、融于天地。”

陆崖九呵呵地笑了起来：“回答得还算可以，但关键上你弄错了。

三个境界都是在努力感悟天地，这是对的；不过修行本质绝不是要融于天地，正相反的，是要让自己自成天地、再破开天地！

所以便有了下一个境界的修行：小真一。”

要修炼，就得把天地灵元引入身体，就得去领悟世界，不可避免的也会被世界所浸染，这和心境是否安宁无关，而是一层心障。

天地灵元不是井水和苹果，可以任你采摘化为自身营养，灵元虽然没有意识，但却会腐蚀修者的心思，使其渐渐迷失自我，修为越高也就越容易混沌，先是分不清思幻与现实，继而连外境与己身也会弄混，到最后心智全失，之前辛苦祭炼成的真元又复散去，变回普通人不说，还会从此呆傻掉，再没有醒过的那一天。

是以在第三层如是境修炼完成后，修士要明心见性，彻底领悟我是我、天地是天地；我夺了天地间的灵元，并非是我要归融于世界，而是要更坚硬、更强大的独立于这世界。

真我，唯一，修行道第四个境界，小真一。

这是一重领悟境。

一旦彻悟自己与天地间的关系，立刻就会引来天雷劫数。