掌握了以上信息，郑克殷便基本可以确认自己的猜想：

金门商人、殖民司以及大绵部番人都高度仰赖的毛皮贸易，正暗中决定着许许多多的事情。

尽管扶桑之地的毛皮来源可能比不上北美东北部那么丰富，但本地番人一直过着狩猎采集生活，相当落后，以至于扶桑的自然风貌都少有改变，野生动物的数量远超现代人的想象！

殖民司内记录的明人目睹野兽闯入农田之事时有发生，这也是殖民司需掌握自己的武力的一大原因。

郑克臧对番人宽容而又尊重，允许大多数番人住在原先的村社而不迁聚，方便他们狩猎可能也是其中的一部分考量因素。

既然毛皮贸易果真有利可图，郑克殷便更加不能任由金门的各大商馆吃下利润的大头——尽管目前郑克殷仍不太清楚这些商馆是如何操作海外贸易的。

通过打穿越汕部，建立一条来往合儒城与南方松湾海岸的翻山路线，郑克殷掌管的殖民司便能够拥有一座自己的港城，甚至具体的选址郑克殷都已经心中有数，那便是原世界线中加利福尼亚州的圣克鲁斯城。

松湾乃是太平洋海湾，从松湾出海无需经过烟涛湾；而这座圣克鲁斯城并非美国人所建，最早乃是阿瓦斯瓦斯人（越汕人）的村庄奥林塔克，按明人起名习惯应当是澳莲渡。

西班牙人展开对加利福尼亚的殖民之时，便在这附近建立传教村，命名为圣克鲁斯，意为“神圣的十字架”

，将几乎整个阿瓦斯瓦斯部的所有原住民都聚集起来！

美墨战争以后，盎萨人并不改变加利福尼亚各个已有的西班牙语地名，圣克鲁斯便是其中之一。

掌握更多情报并使自己的规划更加成型之后，这日便可以放工了，郑克殷便让沈诚退下。

而他要留下毛兴，自是与另一项安排有关。

“毛兄，请坐，我还有一些事想请你帮忙去办。”

郑克殷摊开手，掌心指向房内侧首的大木椅上。

毛兴顺从地坐了下来，“大人请讲。”

面对最值得信任的心腹侍卫，郑克殷也不藏着，开门见山地说：

“其实就是过去我既藏拙多年，贪玩成性，以至于身子羸弱，因而我有意请一位武师每日早起（早晨）时阵给我加以指导。

“你是洪门骨干，洪门当中有不少武功了得的好手，国姓爷与先王部下武将也多有入会，其中因无法与冯、刘共事而来到圭谷的，应当也有不少，或许你能与我推荐几个？”

向毛兴请教此事，自是郑克殷有意为之——这是他接触洪门的最佳机会，习武的同时能够扩大人脉，何乐而不为？

尤其是由于陈永华曾以“陈近南”

之化名主持洪门多年，这一门派由此受冯、刘一派忌惮，神州东渡前后实际上也转入地下运作了，对于现在的郑克殷来说，洪门可谓是绝佳的拉拢对象。

毛兴倒是没有猜到郑克殷的心思，只是很实诚地回答说：“住在圭谷的洪门青莲堂成员，的确还是有不少的。

“其中最适合向大人传授武功的，我认为非修习少林武功的林大江林兄莫属。

“他在中原故土时，就曾与其他四位勇士救下了洪门‘五祖’之首蔡德忠，力保蔡兄逃过鞑子追杀，之后均得到国姓爷的款待，林兄正是在这段时间得到蔡德忠亲传，掌握少林武功。

“当时先王仍有意重返中土，洪门兄弟也始终以反清复明为至高理想，只是在先王西征失败之后，一部分兄弟退入台湾，这些兄弟中又有一部分也在神州东渡之时来到扶桑。

“这些人中武功最高、经历最为坎坷的，便是林兄。