青丘王曾经讲过，陈梦球自己也多少知道一点，那就是明人民间传承的神话传说故事非常散乱，互不相连，没头没尾；

即使是道教各派各有一套神话故事，却也与民间神话传说难以互相解释，比如太上老君开天并屡屡下凡，分明与盘古开天相悖；

加上《西游记》、《封神演义》等小说在明代的影响渐大，所有的这些神话体系的互相冲突便愈发显著……

再加上明人远渡东瀛彼岸殖民开拓，根据各种传说起了“扶桑”

“青丘”

“瀛洲”

诸重要地名，那便又是另一套体系了。

在如此情况下，青丘王将民间神话传说与嘉洲百番神言串起来，既有利于百番碎片重圆，又有利于给汉家神话故事制定一套有头有尾、有足够逻辑的体系，其实是有相互促进的作用的。

陈梦球跟着听了多场宣讲，亲眼看着这一切，以至于他都不禁怀疑青丘王是不是真的得到了烈帝的神启。

尽管如此，青丘王创立了烈儒教并奠定了基础框架却仍不满足，打赢扶桑内战之后开始向嘉洲各地探索、扩张，也是收集传承碎片的过程，而迄今为止最重要的碎片，显然就是陈梦球刚刚收到的大王亲自写下的指示。

那便是蝶豸人传承的神言。

“大王明确地向我指出，蝶豸神言与澳龙、苗国两族神言颇为亲像，相性极佳，因而尽管他同时得到了蝶豸、寨地两族神言，但还是首先用前者来给烈儒教做了补充。

“其中最为关键的，当是女娲造人和精卫填海的故事成为唯一版本，只是她们由烈帝指派罢了。

“除此之外，大王又因此提出了盘古大陆和瀛洲古人东迁，进一步解释了许多问题。

“大王凭借这些重要的补充，再一次完整地阐述了全套神言。”

洪磊一直在认真听着，此时拱手说道，“愿闻其详。”

陈梦球便还是从盘古开天讲起，除开曲士雕斗、玄狐唱世等小故事以外，讲到了仙人时代中就已经有许多道德败坏的行径，都是些互相攻伐、欺骗的小故事，烈帝甚至要亲自计除夸父，最终决定挑唆共工与祝融大战，改换时代。

在经过补充的神言之中，羽英的作用大幅增强——祂通过复活诸多死去的仙人将它们化为百兽始祖。

而至为重要的补充部分，当属新火时代之中，各路妖魔鬼怪登上舞台。

以烈儒教来框架来解释，这些妖魔鬼怪都是心怀怨念的百兽始祖利用残存的仙力而自行变成的，又或者是它们利用仙力造就新的魔物。

由于烈帝离开瀛洲西去寻求道德，这些妖魔鬼怪危害瀛洲人类的先祖，革氏兄弟革弩、革旅站了出来，利用自己强大的勇气、武力和智慧一路斩妖除魔，最终迎来与危卫的世界大战……

洪磊听罢，沉默良久，方才评论说，“青丘王殿下果真奇才……能将番人那些怪志奇谈置入烈儒教的框架中，成为使人认识这个世界的重要故事。

“别说是番人了，我身为明人，或者青丘王要我们改称的，闽人，都会被这套故事深深吸引，挥之不去。