两大铜哨传来的汇报，令郑克殷相当欣喜。

大概是因为脱胎于扶桑殖民司的青丘国在经验、技术和人员储备方面已经提上了一个高度，可以把雪球越滚越大，因而杜君英、朱佑龙所部能够很快就在蝶豸人中建立良好关系并且掌握大量情报。

这些情报，包括南北蝶豸人虽然在人群称呼上奇妙地达成一致，皆以“橡树之民”

形成类似闽南语“蝶豸”

的发音，但其实南北蝶豸人的语言差异很大，大到绝大多数时阵看不出来有啥联系。

因此杜君英也感慨，所幸前两年大王征服南龙收取山倭五社，使青丘国得到了巫公韩道闽为首的一批能人，恰好韩道闽在被殖民司收迁以前与南部蝶豸人的杞喃社有大量来往，由此他们才能够与南部蝶豸人形成直接的沟通。

在关于语言方面的汇报中，郑克殷留意到了杜君英和徐永贞仅是顺带一提的一点，那便是杞喃社那一带的人其实还有一个自称，发音为ㄉㄛㄉㄚㄌㄨㄧㄛ（Totaluio）。

既然郑克殷有意将嘉洲百番的族群认同拆细，那么将南北蝶豸人拆分开来，便是有必要的。

郑克殷根据这一发音，汉化为“卓磊人”

，或者还是把“蝶豸人”

的首字用上叫做“蝶磊人”

、“蝶类人”

，以此替代“南部蝶豸人”

这种概念大概是可行的。

不过郑克殷暂时没能做好决定，毕竟这些名字在发音上都不算多好。

还有一个做法，便是根据南部蝶豸人的生活习惯，参照明人起的“山倭人”

一名，称其为“海倭人”

。

这是因为南部蝶豸人靠海吃海，经常拿以贝壳为主的海产品与内陆人交换。

再加上南部蝶豸语中，表示“男人”

的发音为ㄨㄚ（wa），便更是增添了根据。

杜君英等人在杞喃社待了几日，酋长纪第全也带着这些贵客好好地体验了一把蝶豸人的生活，这令杜君英发现蝶豸生番的组织形式还真的和澳龙人、苗国人是不同的——

纪第全竟然能掌管自己所在的主营地之外的多个村营，甚至会向外部村营派出附庸来收集贡品，附庸们则要将贡品上交给纪第全这位大酋长！

连郑克殷都有点惊讶。

所以韩道闽很早就跟杜君英说过，南方佬的每一“社”

都要比他们北方佬大得多，可能有两三倍的规模。

就像纪第全所掌管的杞喃社，依朱佑龙和谭家浪的估测，总计大约有八百口人，分散在四五个营地里，可能还有更多，只是他们没有全部走访，便也不知道了。