利用知府大人陈赖章提供的舟船，杜君英、朱佑龙领导的两大铜哨进入了阁泰河。

一路上他们都的确可以不时看到有些番民在陆地上活动，杜君英甚至亲眼目的了山倭人奔跑、射杀马鹿的场面，不禁为山倭猎手拍手叫好！

有时候山倭人也看见了他们，比较彬彬有礼的男子会拱手、顿头，以示尊敬，杜君英见了便也同样拱手作揖回礼。

这令他心情不错。

“这么看来，陈大人有好好地教过这些山倭人？”

徐永贞捋着胡须说道。

谭家浪笑了笑，“只是教个动作的话，确实不难。

“而且我们听说大王和沈大将军给山倭人下达过命令，要他们每三个月全社前往君岳会堂集合。

“明人长官会在那里召开集会，要求各社酋长清点人数，又让山倭人坐下来听宣教。”

所谓宣教是用澳龙语来展开的，陈赖章说其实这有点困难，毕竟多数山倭人不懂澳龙语，尤其是以北部方言为基础的澳龙雅言……

山倭人听不懂，便感觉枯燥，听宣教的时阵往往纪律不佳，这令明人官吏们颇为无奈。

还好陈赖章特地挑选了出身于合江部且能说会道的鹰阳居民燕粟塾，又在郑克殷还是总制大将军时，趁其南巡来到鹰阳，请求提供门徒来培养这位宣教员。

郑总制大将军也答应了，便派出门徒高督陵来掌管鹰阳和濯学堂，燕粟塾也学得很快，不出两个月便能够出师，来到君岳主持新年宣讲，终于得到了山倭人的认同！

燕粟塾能取得成功的一个原因是他出身于合江部，能讲合江方言；而在扶桑殖民司收取南龙以前，与山倭人来往的澳龙人中合江部是最多的，包括做买卖和通婚等等，因此能听懂合江方言的山倭人也相对多些。

而且燕粟塾既然出身于临近稚鲁山的燕仙社，便也多少了解一点山倭人的北部蝶豸语，一些重要的概念，他是干脆就用蝶豸语来讲。

像是蜂鸟神的名字，就发音为鸿濛聂沙（ㄨㄇㄇㄨㄋㄧㄅㄙㄚ，ummunipsa）。

懂澳龙语合江方言的山倭人听懂了，即使不懂澳龙语但比较聪明的山倭人也勉强听懂了。

而青丘王殿下制定的烈儒教神言对于生番而言是那么有魅力，以至于无论听不听得懂，山倭人都拉着听懂了的人给自己讲述，这位巫公到底讲了什么有趣的故事！

山倭人各显神通，以韩道闽为首的博学多识的巫公们用山倭语再讲上一遍，从盘古开天讲到革弩五箭败危卫，山倭人皆流露出深受吸引的神情！

若不是杜君英将韩道闽和柴虎威都安排给了朱佑龙，杜君英实在很想和韩巫公好好谈谈！

但他们这艘船也绝不无聊，皆因他看着谭家浪给徐永贞、黄肇灿等人耐心地教授澳龙雅言，而徐、黄二人表现得多少有点笨拙，令杜君英差点笑出声来。

不过杜君英也是知道的，自己虽然上了几个月的“龙言夜课”

，但距离能把澳龙语讲好还有很长的距离。

他先前前往雄卢镇压叛逃的明人家庭时，曾自信满满地找沙捷裾和当地的澳龙人聊天，他试着完全用澳龙语来讲，沙捷裾等人都很高兴，但他们一开口，便把杜君英给干懵了——这个词、那个句，听不懂！