晨鼓未响，天色尚黑，罗颂猛地坐起，哈欠连连。

起身沾水洗眼。

今日凶肆服役，坊门开的第一时间就要赶往丧户家点卯了。

王仙师说她只要跟着走完全程即可，不可佩戴首饰，发髻形式简单，素衣薄衫，冷就带一件半臂，到了丧户家还要换侲女服。

侲女，是巫女在驱傩队伍中的名称，也用在出殡之时驱赶邪恶。

财力薄弱之家大多用纸扎的童男童女替代巫女角色，大户之家总能凑一些未成丁的小辈构成一个庞大的队伍，为死者驱魍魉。

驱傩，朝廷军礼之一，方相氏、执事、侲子构成的驱邪队伍。

四季节气时朝廷皇帝会组成一个庞大的驱傩队伍，一路吹拉弹唱、杀鸡祭酒，由宫廷内把邪恶扫出长安，为国保平安。

朝廷自有尊严和制式，虽然规定了几品可方相氏开路，可民间逾制之事屡有发生。

这很难制约，死者为大，以孝治国的理念又贯穿全国，什么人情道德，罚，罚也办，更显得这户有情有义。

对于这些仪式罗颂很矛盾，又不得不承认小院去掉种种镇物之后，空气都变得更流通了似的。

这可真是一方水土养一方人，也许是信仰的力量，她对古人的‘礼’有了新的认识。

她略带兴奋问寻山，“怎么样，挖完那些红薯是不是神清气爽。”

寻山不知道红薯是什么，主子经常造新词，她和捉水早已经习惯，她可以意会红薯指的是那些镇物。

“确实感受不同了。”

寻山嘴上认同表情却略带哀愁。

罗颂知道，她暴露镇物这种行为不异于宣战，而且，她还玩‘阴’的，不明说，就暗地里往你门前放东西。

会不会更加激发他人的恐惧，狗急跳墙？罗颂拾起铜镜边那盒胭脂，又仔细查看盒面的标识图案。

非常抽象，像鹤头的尖喙，也能解读成棒槌，犬牙什么的。

想了想她掀开床板，把胭脂盒放回原处。

不去想这些令她头大之事。

主仆三人出得小院，王仙师已经等在门前，一身素衣，外搭半臂，不同的是，身旁立着一名小童手拎提匣。

小童向罗颂三人行礼，名嘉卉。

捉水听得此名，哀怨的瞄罗颂一眼，罗颂心虚一般大赞此名，有文化！

有意境！

王仙师有品！

坊门口已经站满了待出访的人，只等晨鼓击响，耳尖的罗颂听见有人在议论今日出殡。

什么？丧主冤死，且凶手逍遥法外，是夷狄狗，某上软弱对草原硬不起来，如何如何。

罗颂见几人大包小裹应该是送物的奴役仆人，措辞难听，她来到此间还真是第一次听闻骂人。

话糙理不糙，据她所知唐朝和突厥从来都是互相礼遇，突厥武力强大嘴上自甘为臣实际经常在边境打秋风。

当朝一二百年来都是怀柔政策，因为这帮马上的莽夫也能遏制许多北方小族凶夷。

如果真是什么突厥贵族伤了人，逍遥法外，那名死者也算是为国捐躯了吧...

这其中的利益关系，老百姓可能很难堪破此中逻辑，她不过是站在千年历史长河的石头上才有一点宽容。

突厥抢，抢完物资抢地盘，抢不过就坑杀百姓，这事放在当下...无法原谅。

王仙师驱马上前，从腰间摘下一枚小葫芦，倒出一粒示意罗颂含在口中：……

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