章前提示：本来这部分内容是打算和卷末之言写在一起的，但是感觉有些格格不入就选择单独开一个单章简单说明一下咸鱼君对于主角的设定与思考吧。

在咸鱼君看来，除了极少数因为某些基因决定的天生大善人（同理心非常强且情感丰富）或大恶人（没有同理心且至少某一情感难以起伏甚至完全匮乏），绝大多数的正常人初生之时都是位于二者之间的混沌，对于前者来说先天胜于后天而对于后者则是后天能胜于先天。

当然在这个绝大多数的混沌中又可以根据各种条件细分成不同群体，例如根据行动力的高低划分为主动型个体与被动型个体——同时因为思想决定行动，所以这也能够在一定程度上反映出思维能力的高低。

而本书中的主角就属于作为混沌的主动型，而且是一个相当理性的人。

因为理性知道各种行为的后果所以会在趋利避害的本能下选择守规矩，而这个规矩不仅包括道德法律这些条条框框而且还有其他人的期望。

主角这样的人要是生在制度完善风气良好的地方就会成长为其他人眼中的好人，但要是在彻底混乱之地就会同流合污，所幸前世的他生活的环境是前者，所以在这种理智下主动披上了包括道德在内的诸多“枷锁”

选择了善良，而更幸运的是这一世在蒙德环境也适合这样的他，所以这些“枷锁”

依然存在并没有被解除而是大体上延续了下来。

但主角这样的人严格意义上说只是“假”

好人，只是因为知道做坏事有严重后果所以不会做，一旦去到一个做坏事没有后果的地方……原本的“枷锁”

很快就会被解开完成“入乡随俗”

的仪式。

咸鱼君实际上并不想写一个完全伟光正的主角（既不好写又没意思，也不会找各种理由借口来制造巧合表明合理性使其保证完美），所以才会设定出这样一个有着各种发展可能性“伪君子”

，不过因为起点就在良善侧所以整体来看还是正面形象居多就是了。

而主角是相当理性而不是绝对理性就说明他还有着感性的部分，而主角的感性自然与上文中提到过的其他人的期待相关，即与安柏等珍视之人的羁绊就是他在提瓦特的感性部分所在（哪怕一开始是基于生存本能与群体性社会性需要抱团取暖，可相处久了也还是会产生一部分感情的）。

如果一直生活在和平的环境当中，理性与感性统一战线的情况下一切相安无事就不会有任何波澜，但如果环境骤变理性与感性分道扬镳甚至是相互对立开始形成冲突的话，那么就会出现类似左右互搏的状况。

换句话来说就是理性以生存优先，感性以维持羁绊优先，二者同时满足时还可以相安无事可一旦只能实现其一的话……

一个相当理性然后又不缺感性的人，哪怕纠结与痛苦其实最终也是能做出抉择的，因此在咸鱼君看来对于主角这样的人心里各项内容的重要性排序大体如下——“生命”

≥“羁绊”

＞“约束”

＞“**”

。

“生命”

即个人生命，如果自己的生命受到了威胁，那么在求生的本能下为了摆脱这种威胁就会尝试践踏其它一切，而且威胁的程度越高能够被践踏的就越多（换句话来说“生命”

才是真正的底线）；

“羁绊”

即个人情感，基于感性的羁绊是仅次于个人生命的重要部分，（因为是≥）所以除非个人生命受到最高程度的威胁否则一般是不会舍弃的；

“约束”

即道德法律等规则，因为是迎合环境自己给自己加持上来的，能够自己捆上来就能自己松开所以排在“生命”

与“羁绊”

之后；

“**”

即个人**，虽然广义上说生存的本能、心理的需要、社会的认可也能被归纳于**，但是这里的个人**指的是那些相对普通的**，也就是单单为了满足个人享乐并因此放纵的那一部分“低级”

**。

……

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