魏晋南北朝乃至隋唐时期，社会风气比较开放，家中的妻女和客人一起寒暄不算过分，这种“婢女”

就更是被视为“私有财产”

而炫耀一番。

根据《世说新语》的记载，西晋时的石崇，在居家宴客时就经常让自己蓄养的婢女向客人敬酒，如果客人不饮，就斩杀劝酒任务没有完成的婢女。

有一次，他请当朝的丞相王导与大将军王敦一起来家中赴宴。

王导是个厚道人，本来是“开瓶即醉闻香就倒”

的酒量，为了不使石崇杀人，在婢女劝酒之时勉力喝下。

王敦则性情乖张，本来酒量甚豪的他不接受这种“强买强卖”

的劝酒方式，偏不饮酒，石崇也是说到做到，连杀三个婢女。

王敦是王导的堂兄，王导责备哥哥不该如此，王敦却说，“石崇杀自己家的人，跟你有什么关系！”

两位王家兄弟出身山东的大族“琅琊王氏”

，在历史上大大有名，因为他们在西晋灭亡五胡乱华的时候，辅佐司马睿开创东晋，而被司马睿重用。

在东晋，王氏兄弟权倾内外，满朝权贵几乎都是“琅琊王氏”

及其门人子弟，所以留下了“王与马，共天下”

的典故。

后来刘禹锡在着名的《乌衣巷》诗中说，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

，也是说的这个王家，只不过又添了东晋后来的另一大门阀谢家。

性格决定命运，两位王氏兄弟的归宿，在石崇的家宴中就可见端倪。

厚道人王导，在“鸟尽弓藏”

的历史定律下，选择了清淡无为，历经晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝，地位尊崇；而王敦面对皇家的猜忌，却拍案而起，先后两次起兵，最终身败名裂。

乔知之在宴请同僚的时候，也效仿先贤，让窈娘也出来向大家敬酒，自然是艳惊四座。

当时就有同僚要出重金收购窈娘以求一亲芳泽，乔知之断然拒绝。

后来，“乔知之家有绝色美婢”

的消息传开，给他带来了塌天灾祸。

其时，武则天已经称帝，武家子弟正值气焰熏天，武承嗣尤其得宠，受封魏王，并一度准备立为“皇太侄”

。

武承嗣是武则天同父异母的哥哥武元爽的独子，在为武则天制造“武氏当有天下”

的舆论工程中，居功至伟。

嗣圣元年（685年），是他建议时任太后的武则天追封武家的祖先，为武家七代立庙，这是皇帝祖先才有的待遇。

垂拱四年（688年），又是他，在一块白石头上刻上“圣母临人，永昌帝业”

八个大字，然后再做旧，指派雍州人唐同泰进献给朝廷，当时被称为“天授圣图”

。

天授元年（690年）年七月，又是他，宣传《大云经》，号称“太后乃弥勒佛下生”

。

就在这年九月，武则天改唐为周，登基为帝。

武承嗣听闻乔知之手里有这样一位美女，自然要尝尝鲜，于是他欣欣然他派人到乔府中索要，假称暂借窈娘去教他的姬妾们跳舞。