巫辞抬起头，看了一眼众人脸上的震惊表情，解释说：“巫山在古时候本就在楚国范围之内，也因巫觋族聚集在此，楚地十分盛行巫文化。”

尉川叙反应过来，露出了豁然开朗的表情：“对，楚人崇巫，楚地的祀神风俗也与北方的大不相同。

相比之下，他们更为浪漫大胆，甚至把神进行人格化，以恋娱神，这点可从《巫山高》和《楚辞》中求证。”

（1）“《巫山高》讲述了楚襄王梦遇巫山神女的故事，而《楚辞·九歌》中的大部分篇幅内容也是娱神祭祀的，譬如《九歌·东皇太一》就是祭祀我族的太一神。”

巫辞点头，欣赏地看了尉川叙一眼。

见这两人互相露出“懂我”

的表情，檀斐冷笑：“……”

“什么叫以恋娱神？”

阿茹娜问。

“想象人与神相恋。”

见巫辞继续低头认真读残卷，尉川叙解释，“在楚人的设想中，神的外貌与人类无异，且多为俊男美女。”

“啊，那这确实跟我们萨满不一样。”

阿茹娜一愣，“我们滴神，都是三头六臂，凶神恶……呃，威风凛凛滴。”

“胡闹，这是在亵渎神明！”

归雅子忍无可忍，一甩拂尘，痛心疾首地批判道，“人神相恋，是要遭到天谴的！”

尉川叙：“道长，现在已经是二十一世纪了，我们提倡自由恋爱。”

巫辞没有受到杂乱噪音的干扰，他认真读完了最后一页，抬头看着众人：“上面记录的确实是一种古老的召神劾鬼术，可能会需要一些道具。”

“假的。”

在巫辞翻阅的时候，檀斐早就瞬移到了他身边，顺带着瞥完了上面的内容，“我就没见过这种阵法，召得出来才有鬼。”

试试是可以，但他其实并不想看见召唤失败后，巫辞那张脸上失望的表情。

监视器后面的郝芒低声喊道：“快快，快去把道具带上去！”

在郝芒的吩咐下，整个场面顿时变得热闹起来。

大家纷纷起身，站到边上，让工作人员布置场地。

节目组这次显然有备而来，道具都是针对巫辞特别准备的，还真像那么回事。

没想到，巫辞在节目组呈上来的一箱道具里翻了翻，只选了一个木雕的鹿头面具，又向节目组讨要了朱砂、毛笔、白纸和剪刀。

“你不需要别的吗？”

尉川叙此时已经兴奋起来，他举着一面招魂幡，像个傻子一样用力晃动，“招魂幡呢？桃符呢？象牙龟甲玉器呢？不换个装什么的吗？你就穿这样吗？”

【喂叙子哥形象啊形象！

】【本性暴露了，快收收收！

管理局爸爸看到了是要诛杀你的！

】“不需要。”

巫辞转头看向一旁忙碌的工作人员，“桌子、沙发和地毯也拜托帮我搬开，谢谢啦。”

“没问题。”

工作人员回答。