顾成礼平日便爱在藏经阁看书，对于律令更是涉及颇多。

他为了更好地生存在这个世界，可没少研究这大周的律法?，心里想着，只有知法才能做到尽量不犯法。

封建王朝可没有太多的人性可言，若是他以前世的观念来生活，保不齐哪天入了狱却还不知自己是犯了什么事。

他平日里律法?看得多了，如今月考碰上这?些律令也就不觉得有何难的，相比之下?，倒是这次的策论题要玄乎些。

策论题主要是考四书五经，一般是会从中抽出一两句话来，然后考生则是根据这抽出的话来写文章，顾成礼觉得这?和前世的材料作文有点相似。

不过一定要摸清题意，若是方向写偏了，那便是锦绣文章也是白搭，所以考生一般都要熟读四书五经，知道这?被摘取出来的句子是出自哪篇，如此才能知道出题人的意图，才好摸准方向方向作答。

但并不是背熟了四书五经就一定管用，考官有时候也会弄点“惊喜”

，从其他的儒家经典里翻出一些句子，这?时考生的阅读量就很重?要了，若是见都没见过，又如何知道能知道它是讲什么的，更别提想写出对考官口味的文章来。

这?次月考的策论就有点别出心裁，顾成礼看着上面的两句话。

“俭，德之共也；侈，恶之大也。”

顾成礼凝神细思，这?句话是出自《左传》，准确地说是《左传·庄公二十四年》，原意是说节俭是有德之人共同的品质，奢侈是恶念中的大恶。

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看上去仿佛是劝导人们要节俭，很?符合儒家的传统道?德观，可下面还接了一句。

“俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。”

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节俭是美德，品德高尚的人在财务方面克勤克俭，但普通人却假借节俭的名义去掩饰他们的吝啬。

这?两句话放一起，明面上瞧着似乎有相同之处，仔细一想，竟有讽刺之意，顾成礼细细思索，后面两句虽看上去冷峻嘲讽，但却与荀子的“性恶论”

相通，实质也是在启迪世人要去伪存真、抱诚守真。

这?般一想，两者都是劝人向善了，与以往月考出题并无甚太大区别

，不过是选的句子有些新意罢了。

顾成礼心里有了想法，稍作酝酿，便提笔开?始做文章。

……

等策论题写完，此次月考便算是结束了，县学里的气?氛肉眼可见的热闹起来，不仅公厨里呼朋引伴之人多了起来，就连县学各处的凉亭中都总能见到士子文人在那里下?棋对弈，或是切磋琴技。

琴、棋、书、画这四门，县学里都有教，不仅如此，还会有射和御，不过都讲得不精细，顶多算是皮毛，顾成礼学了这?么长时间，勉强也算是多了一些鉴赏能力，要是真想好生提高?这?些方面的才能，只能靠自己来练习。

不过科考并不考这?些，县学肯教授学生此类，也不过是想熏陶一下?情操，多培养一些文人雅士的爱好，顾成礼觉得，学习这?些技能，倒更像是多了一些外交的手段。

如今文人墨士举办文会，相互切磋时，时常便是以棋会友，或是作诗，或是作画，出去踏春则会御马，进山狩猎则要看骑射，总而言之，县学教的这?些都会用的上。

不过前提是能走上科考之路，否则这?些技能也就没了用武之地，总不能回家种地了还要弹琴作诗，只会被人家说是故作风雅。