哲学家、文学家、医学家、药学家、养生家用一个大脑思考问题——郭生白谈《伤寒论》和《温病学》的诞生张仲景的六经辨证，我们从中拿出来的核心，是本能系统，明白不？本能系统是伤寒论六经辨证的核心思想。

所以，之后，任何一个流派，都在伤寒论之下。

有一得之见，便自立门户。

为什么这一千多年才出来这个温病？这是那个扣啊，无关也有关，要那个扣解开了，它就不必出来了。

因为这个扣没解开呀，它就出来了，虽然出来了，但它也不是这个扣里的东西。

到今天，我们不还是在说嘛——你中医，你是个模糊的中医，你随意性太厉害了，你愿意说什么说什么，没好意思说你胡说八道，你随意性的说。

在科学上叫随意性，甚至于说，你知道你怎么把病治好的吗？中医经常没人回答。

为什么呀？还是因为伤寒论那个扣没解开。

今天，我面对着你说，你提吧，越难越好，越离谱越好，为什么呀？因为这扣我解开了。

所以，底气足点跟你这么说。

今天我回答你，为什么一千多年出来一部《温病条辨》，想听嘛？哈哈。

中医，伤寒论是怎么出来的呀？当时，建安年代，流行伤寒，也是传染病。

你看那病毒性感冒嘛，那中风吧，那伤寒吧，那温病不都有嘛。

张仲景啊，用了毕生的智慧，写完了他的《伤寒杂病论》。

他之所以能写《伤寒杂病论》是因为什么？这个人呐，是个哲学家，是个文学家，是个医学家，是个药学家，是个养生家，我说几个家，这五个家，用一个大脑去思考问题！

明白不明白？世界上有第二个没有？有第二个没有？没有！

所以，《伤寒杂病论》也没有——第二个！

到了清乾隆年代，流行温病，急性、病毒性的流行病，出现了，死人呐！

我见过一个名人碑记，说北京啊，街上大锅熬药，行人过来，喝药，预防啊。

九门出棺，日夜不绝，安定门，德胜门，北边两个，西直门，阜成门，东直门，朝阳门，南边，宣武，前门，崇文门，九个门，日夜往外出棺椁，那北京，死多少人呐？因为有一个温病流行，南方，厉害，就有了——吴鞠通、叶天士、薛生白、余师愚，这一些先生们，就治温病，日夜与死亡相伴，就引起了思考。

他们也是医学家，药学家，哲学家，文学家，用一个大脑，在思考，一个大脑。

这四五个大家，用一个大脑思考问题，世界上有没有？我不知道，我这么估计呀，没有。

我们中国有，就产生了一部《温病学》。

《温病学》并不只是一部《温病条辨》，叶天士先生有他的语录，王孟英，他几个学生，给他整理了一个《温热经纬》，当然还有吴又可的《瘟疫论》，薛生白的，余师愚的等一些着作，这是清代的。