在各朝代观看仙画的人中，唐以后，基本都知道宗教指的是啥。

道家和佛家之争从来就没有停歇过，而且民间也常有宗教作乱，从东汉时期的黄巾起义到北宋末年的摩尼教之乱，再到后面的明教、白莲教…….

朱元璋淡淡道：“宗教蛊惑人心，的确是需要好好管管。”

但他心中有个疑问，为何仙画是说“宗教迫害科学”

?这后世女子之前几次谈到明朝的时候，可是直接把矛头对准了他，对准了老朱家!

难道西方竟然是宗教当家?

而赢政和刘彻，还没有经受过宗教之乱，此时尚未引起警觉。

【现在的我们，都知道“心脏推动着血液在全身循环”

这样的常识，但是在塞尔维特的年代，盛行的是古罗马医生盖仑的学说，即静脉运输血液，动脉运输精气。

】

罗马斗兽场内，观众的欢呼声和野兽的咆哮声交杂在了一起，排山倒海一般涌来。

被咬伤的角斗士被抬下来，送到简易的医疗室内。

盖仑作为这里的外科医生，为角斗士们的伤口涂药包扎，或者是直接宣告其人的死亡。

经常会有被猛兽撕开的重伤者或者尸体被送过来，盖仑得以观察到了人体内部的一些情况。

镜头一转。

盖仑穿着宽松的古罗马式长袍，在街头进行公开的解剖演讲。

当然，解剖的是一只死去的鸡。

盖仑慷慨激昂的道：“诸位请看，不管是动物还是人，身上的骨骼与内里的器官，都有着注定的作用。

造物主从来不做徒劳无功的事情!”

①

【教会利用盖仑的学说，将他们崇拜的神塑造为一位完美的造物主，因此盖仑的学说在一千多年之内也被认为是不可推翻的金科玉律，一切对它的挑衅都是对神的挑衅。

】

嬴政眯起眼，咀嚼起仙画中的字句。

他在心中暗想：看来，西方是神权高于君权。

嬴政对这样的故事并不陌生。

在他学过的《诗经·商颂》中就有“天命玄鸟，降而生商。

宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方这样的描述，只不过到了西周时期，周王自称周天子，将权柄从神那里夺来了一部分。

国之大事，在祀与戎。

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嬴政如今已经不再迷信有神仙的存在，进而也怀疑起了“天”

的存在。

但是他倒还不打算动祭祀这一块。

大秦和大秦的子民都需要一个精神上的凝聚。

只是，在内心深处，他已经对“神权”

，对“宗教”

生出了警惕。

可不能像西方这样。