【春秋战国时期，百家争鸣里有一支流派叫做“农家”

，他们提倡的是“君民并耕”

的思想。

但想也知道，这样的思想肯定不会被君主们所采纳，到了先秦后期，农家已经悄然退出了政治舞台。

】

咸阳城中。

李斯冷笑一声，想起了自己曾经学到过的一些关于诸子百家的轶事。

农家在当时可也算是显学，和儒家的思想有一部分重合，但也有一部分是天然对立。

孟子就对农家的许子十分不屑，甚至称其为"今也南蛮觖舌之人"，说他是有着奇怪口音的南蛮子。

如果不是农家当初势大的话，那孟子根本不会将他放在眼里。

许子的弟子陈相原本就是儒家子弟，后来转为农家，就像他一样。

陈相曾经和孟子论战，但被孟子打败。

再后来，农家不受君主重视，也没什么新的变化，就慢慢的败落了。

李斯也不喜欢农家的理论。

“君民并耕而食”

、“收获平均分配”

…幼稚！

完全无视整个国度的现实情况。

已经得到权力的君主怎么可能会和庶民一样的去种地。

所有的收获怎么可能无视身份平均分配？

就像他自己，他现在已经不再是守仓库的小吏，而贵为秦朝的相国。

难道还想让他和庶民一样冒着大太阳去种地？那他那么辛苦，用尽心机要往上爬到底是为了什么呢？

农家，倒也亡得不冤！

不过，李斯倒是不像上次担心儒家那样的担心农家，自己的陛下就算是倾儒，也绝对不会倾农，最多就是鼓励农桑而已。

不过，刚刚羽赵过发明的几种农具倒是真的好用，李斯召来自己府中的工匠，让他们赶紧连夜仿制出来，这样明天自己可以带着入宫呈给陛下了。

李斯抚着须，满面笑意，仿佛看到光明的未来。

【但之后，华夏古代也涌现出了不少的农学家，他们身上或多或少还闪耀着"农家"的影子。

】

【我们刚刚提到的赵过就是其中的一位。

他不仅发明了耦犁和鞍车，还创造了一种"代田法"。

当然，也有说是关中的农民在劳作中发明了代田法，而赵过在这个基础上做出了总结和改进。

这一点暂且不提。

】

【简单的

理解代田法就是在田里挖沟，然后把农作物种在沟里面，这样可以保证它们的幼苗不被风吹倒，还能更好的赌博水分。

然后每次除单的时候再把购边至上的工往沟里填一点，让农作物长得更加扎实。

等到填平，农作物基本也长得差不多了，就等着成熟结果了。

然后第二年的时候，再换一下沟和垄的位置。

】①